BIOGRAFIAS Y MEMORIAS

En octubre de 2019, durante el estallido social en Chile, las calles se llenaron de pintadas con el rostro de Pedro Lemebel. Fallecido en 2015, su figura, a la vez altiva y martirizada, provocadora y dramática, permanecía en el imaginario como uno de los símbolos más vibrantes de la rebelión y la furia, alcanzando niveles de devoción inusuales para un escritor. Lemebel fue un niño pobre en una barriada pobre, el hijo consentido de su madre, el maricón del que todos se burlaban, la loca golosa que recorría el centro de Santiago en busca de sexo, el profesor de liceo que se vestía de manera extravagante, el artista brutal de las Yeguas del Apocalipsis, el orfebre de un lenguaje propio, el cronista de éxito, el terror de las ferias literarias, el superventas de taco alto. Las distintas facetas de la vida de uno de los autores más populares de Chile son complejas, a menudo contradictorias, casi siempre extremas. A través de una intensa investigación y decenas de testimonios de quienes lo conocieron, el periodista Óscar Contardo retrata, con la solidez elegante e incisiva de su mirada y de su prosa, a un hombre cuya metamorfosis de la pobreza al reconocimiento internacional resulta impresionante. Loca fuerte no narra la historia de un mito, sino la de un hombre complejo, a veces tierno, siempre rabioso, cuya voz no se ha apagado con la muerte.

A los cuatro años ingresa a un convento de monjas dominicas en España. Once años después, hostigada por el encierro y su falta de vocación religiosa, roba las llaves de la superiora, deshecha su hábito, se corta el cabello y travestida de soldado comienza un periplo de viajes trasatlánticos y hazañas, como en una novela de aventuras, a inicios del siglo xvii. Catalina de Erauso antes, ahora Alférez en territorio americano, será asesina y prisionera, reserva y primera línea en batallas desplegadas desde el Caribe al sur de Chile, pasando por Panamá, Lima, Cuzco, La Plata, Potosí, La Paz, entre muchos destinos. Todos los enemigos internos oficiales y personales serán enfrentados por él/ella, que oculta su sexo en plena colonia. Matrimonios dilatados, condecoraciones, escamoteos, disputas y fugas se anudan en el relato de una vida atravesada por el deseo de ser quien se es. Años después escribe el manuscrito de su autobiografía en Nápoles. Erauso se vuelve un mito. En 1829, se publica una primera edición canónica en París, y en 1838 aparece otra en España. Y desde entonces múltiples versiones que narran la vida de Erauso como una de las exquisitas biografías del barroco colonial y del travestismo. Esta edición, prologada por Lina Meruane, vuelve sobre el texto original en una edición que refresca las genealogías posibles de las escrituras disidentes en habla hispana.